Почему и зачем строят церкви на кладбищах

Содержание

Изначально все происходило наоборот: это кладбища спонтанно возникали поблизости от христианских храмов. Люди считали обязательным захоронение достойного человека в освященной земле. В древности название «погост» относилось не к кладбищу, а к поселению, где строили церковь и определяли место для погребений рядом с ней.

Церкви, кладбища и государство

В 1654—1655 годах Москва и центральные регионы государства пострадали от крупнейшей эпидемии. Жители столицы еще не знали такой болезни, она повергла их в ужас. Паническое бегство людей из города разнесло болезнь по всей центральной части Руси. В «Уложении о градском строительстве», изданном в 1657 году царем Алексеем Михайловичем, законодательно предписывалось организовывать погосты на окраинах столицы.

Дальнейшие изменения «кладбищенского» законодательства принадлежали Петру Великому: он запретил захоронения возле многих московских храмов, а в Петербурге повелел хоронить умерших на церковных погостах, но находящихся за пределами города.

Законы этих государей регламентировали похороны лишь в двух главных городах России. Но в 1770 году в стране разразилась новая, грандиозная эпидемия. В Москве умирало более 1000 человек ежедневно, случился бунт напуганной толпы, а всего чума унесла жизни более 50 тысяч жертв. Екатерине Великой пришлось снова изменить «кладбищенские» законы». По ее указу места погребений во всех городах Российской империи должны были находиться на расстоянии не ближе 213 м (конечно, в документе было написано «100 саженей») к домам, пастбищам и пахотным землям. При обустройстве этих погостов предписывалось строить на них храмы. Они и стали называться кладбищенскими.

Старейшие кладбищенские церкви

Самые старые храмы на кладбищах в Москве были построены в 1750, после обустройства первого общественного погоста близ Марьиной рощи по повелению императрицы Елизаветы Петровны, и в 1771, как раз после чумной эпидемии. Обе церкви изначально были деревянными. Первую из них освятили во имя св. Лазаря Четверодневного, а кладбище получило название Лазаревского. Деревянный храм простоял до 1800 года, хотя каменный, какой мы видим там и сегодня, воздвигли в 1787 — средства на него щедро выделила титулярная советница Долгова.

В 1771 деревянный храм во имя св. Софии и ее дочерей появился и в Миусах, на одноименном Миусском погосте. Каменный сменил его в 1823 — деньги на строительство дал купец первой гильдии Иван Кожевников.

К середине XIX века многие из кладбищенских церквей изменили статус — они превратились в приходские, то есть каждый такой храм имел закрепленный за ним клир (сообщество священнослужителей) и причт (включающий также мирян, сослужащих священнослужителям — к ним могут относиться певчие, пономари и т. д.), а также приписанное к нему конкретное количество прихожан.

Остальные церкви, расположенные на кладбищах, также могли обзаводиться собственным церковным штатом и причтом, но оставались на положении бесприходных. Они считались приписанными к главному храму (церкви, собору) или монастырю ближнего города или села. Все богослужения в бесприходных церквях осуществлял штат того храма, к какому они были приписаны.

Функции кладбищенских церквей

Храмы на кладбищах вовсе не являлись непопулярными и непосещаемыми — как правило, они развивались вместе с поселениями, вблизи каких были построены. По мере необходимости места захоронений, так и стоящие на них храмы перестраивались и расширялись. Их отличали следующие особенности:

  • боковые приделы были наглухо отделены от средней части, чтобы проводимые в них отпевания не мешали богослужению;
  • в подвальном помещении нередко размещались склепы для отдельных и семейных отдельных захоронений;
  • обязанностью священнослужителей в этих культовых учреждениях являются не только заупокойные службы, но и совершение по желанию родственников покойных, похороненных на данном кладбище, панихид по этим умершим или более кратких заупокойных богослужений — литий.

Многие считают, что церкви, находящиеся на кладбищах, предназначены исключительно для отпеваний и прочих посвященных умершим обрядов. Но это заблуждение: в этих храмах вполне проводятся и обычные молитвенные служения — литургии, молебны. Также в них совершается не только таинство отпевания — в них можно и крестить детей, и венчаться.

С чисто практической точки зрения расположение церкви на погосте очень удобно и уместно. В ритуальные услуги для православных христиан обязательно входит отпевание усопшего — и если на месте захоронения отсутствует храм, возникают чисто транспортные сложности: гроб с телом приходится доставлять туда, где его отпоют. Лишняя суета и хлопоты вовсе не полезны скорбящим родным ушедшего.

Вам также может понравиться

Заказать звонок

Оставьте свой контактный номер телефона и мы перезвоним через 5 минут